میر و موسک مزون رباتشی | myrrhe & musc maison rebatchi

شُکْرَوی

1403/09/05 ساعت 00:39

**فلفل، نعناع خنک، دانه‌های ارژن، و کندری بسیار سرد و کلیسایی—نه لزوماً دودی بیش‌ازحد، اما حس‌وحال کلیسا می‌دهد. این عطر برای صحنه‌ای که تصور می‌کنم می‌توانست بی‌نهایت جذاب باشد: کشیشی که لیوان ژین‌تونیکش را با حاشیه‌ای از فلفل و تزیین نعناع می‌نوشد. اما متأسفانه بوی تخم‌مرغی و کاستاردمانندش همه‌چیز را خراب کرده. من این بو را فقط در عطرهای آبی، شور و چوبی با تم چوب‌های شناور تجربه کرده‌ام، اما این یکی چنین نیست.**

میدسامارهَکسا

1402/11/18 ساعت 11:38

یک مورد جدید و زیبا از علاقه‌مندی‌ها. مثل بخور کلیسا با نوت خنکِ ارزنیان، و پایه‌ای از مشک به‌اندازه‌ای که کمی آن را آلوده کند. لمس کوچکی از چوب صندل هم به این آلودگی می‌افزاید. مثل گناه کردن در زیرزمین یک کلیسا. عاشقش هستم، و شیشه سنگین و فوق‌العاده زیبای آن هم جان‌سوز است.

مانفِردی گائِتانو چِهارده

1402/08/05 ساعت 12:59

**میر و مشک. «ضدِ بوآ دارژان؟»** ترکیب کندر و مشک‌های مصنوعی (عمدتاً گالاکسولید، اتیلن براسیلات و...) پیش‌تر توسط ملکهِ عطاران، آنیک مناردو، در روزگاری نه‌چندان مشکوک آزمایش شده بود. نتیجه‌ی این آزمایش موفق (و هنوز هم هست، مدیون فرانسوا کورکجیان...) عطرِ کاملاً غیرمعمول، هوامحور و شفافی بود که رازش نه با بویایی و نه با ذهن به‌سادگی درک نمی‌شد. بوآ دارژان چیست؟ مهم‌تر، اگر فرض کنیم بوآ دارژان چیزی قابل‌فهم است، چرا کاملاً بی‌جنسیت است؟ باز هم، سوالاتی مثل این که نرم‌ترین و مخملی‌ترین مشک‌های عطرسازی چه ربطی به بوآ دارژان دارند؟ و کندر و مِر چه نقشی ایفا می‌کنند؟ به هیچ‌کدام از این پرسش‌ها نتوانستم پاسخی معقول بیابم، اما با **میر و مشک** از مَزون رباتچی حتی مسئله‌ای پیش نمی‌آید. کل عطر، که توسط عطار یونانی ایلیاس ارمنیدیس با استادی ساخته شده، خودگویاست: مِر، مشک، و بس. هیچ راز، هیچ چوب‌های نقره‌ای درخشانی در شب، غروب یا روز وجود ندارد. آغازیه‌ای خجالتی اما تأثیرگذار دارد: فلفل صورتی، نوت‌های معطر باز، و سپس بلافاصله او، مِر، شیرین و ولخرجانه، بدون تأکید بیش‌ازحد بر جنبه‌ی سنتی رازیانه‌ای‌اش که — بیش‌ازحد تلخ — اصلاً دل مصرف‌کنندگان را نمی‌برد. اکورد مشک هم بی‌نقص است: شفاف، مخملی، کمی کافوری با بخشی ظریف از پچولی و آن حال‌وهوای رویایی که — آیا منم یا خود عطر؟ — باعث نمی‌شود حتی اندکی بوآ دارژانِ نقره‌ای مناردو را (افسوس!) از یاد ببرم. اما درباره‌ی اولیبانوم، تقریباً سکوت است. تنها ارمنیدیس، مناردو، فرانسوا کورکجیان و تیری واسر می‌توانند آن را درک کنند! برای من، یک فانی معمولی، فقط زمزمه‌ای خفه در شب است، «صدای مردگان»، آن‌طور که الی ویزل گفت؛ ولی در نهایت چندان مهم نیست. **میر و مشک** آن‌قدر خوب است که حتی میل شنیدنش را هم برمی‌انگیزد. آنجا ایستاده، نیک، فرشته‌وار. هیچ چیزش آشفته نمی‌کند، هیچ چیزش نمی‌خراشد. پوست را مثل حجاب ابریشم گرم می‌کند، اثری حسی می‌بخشد، اما درعین‌حال کاملاً کر به جنسیت و لذت‌های جسمانی. مقدس و دنیوی در هم می‌آمیزند، همه چیز مخلوط و کامل می‌شود. بوآ دارژان منسجم است، بله، اما با وجود مداخله‌ی کورکجیان، هنوز در بسیاری جنبه‌ها مبهم باقی می‌ماند. به‌عبارتی، اگرچه ایده کاملاً نو نیست، ارمنیدیس سرانجام آن را به ثمر رساند. البته، هنوز هم گوشت کمی روی آتش است، و به‌ویژه شخصیت کمی دارد (آیا منظور همان «چوب نقره‌ای»ست؟ کابوس ژان کارلس؟)، اما عطر خود را در کامل‌ترین شکل بویایی‌اش عرضه می‌کند. شکلی تعریف‌شده، گرد، و روشن دارد. از این نظر، دست ارمنیدیس را بیش از آنیک مناردو می‌پسندم. اما — این مفهوم را تکرار می‌کنم و سپس بحث را می‌بندم، قسم! — به نظر من این عطر هم مثل بوآ دارژان بی‌جنسیت است. و از خود می‌پرسم چرا، چرا باید عطری با این ماهیت بزنم، مگر برای رسیدن به ارگاسم زیبایی‌شناختی؟ پس، متأسفم که سلیقه‌ی شخصی‌ام (که هیچ‌چیز از کار شگفت‌انگیز مَزون رباتچی نمی‌کاهد) را وسط بکشم، اما این عطر هیچ چیز به من نمی‌گوید.